光的世界

       最早的希腊人把所有的色彩都看作光。对于牛顿而言，光包含各种颜色，透过棱镜可以分离出不同的色光。现代物理学则认为物体只是在发射或者反射电磁波， 颜色只是人的主观感受，不是物体的客观属性。
       于现实中，来自宇宙的光通过云层折射于空中，我们看到了透过云层的光，于是我们看到了白天与黑夜，看到了蓝天与无穷色彩变化的云，看到了地球上绿色的植物和五颜六色的花朵。
       我们通过所听到的话，可以看到的眼神、可以观察到的面部的表情和肢体的动作，去捕捉对方的内心中的光与热。
       眼耳鼻舌身的各种感官最终让我们以我们自己的独特方式去觉知自我周遭的世界。
       强烈反对牛顿的色光理论的歌德却强调，颜色是从黑暗与光明的互动中产生。颜色是被创造出来的。当光明战胜黑暗的时候，就会出现红橙黄这些积极光明的色彩，战败时，就会显现出蓝色或紫色。眼睛是心灵的窗户，人类个体有了眼睛，于是便见到了阳光之下的万物。通过眼睛，我们可以与大自然甚至整个的宇宙相连接。当颜色显现出来是，我们体验到的外表底下的内在本质，当色彩出现时，自然的奥秘便浮现了出来。绘画的过程，由无意识引领，意识自我则作为类似与一个关注的内在见证获得无意识的内容。基于向外界展示内在的工作的成果。可以让人引发真实心境观看。
       面对内在的心灵世界，我们往往就是充满好奇，多少有些惶恐，因为那是未知的世界，只有在梦境与在幻想中吉光片羽闪过，自我意识与无意识的世界相遇。更多的时候,我们往往停留在眼耳鼻舌身的感受中,不肯放手, 所谓客观存在感也许就在所谓的言语、文字和行为之间可以看到与感受到。荣格说：“向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者”。心灵被称为内在的生活，觉知的训练、精准的观察是了解世界的起点，面对自我的绘画、戏剧与舞蹈等的工作可以让我们经验到心理具有不同品质的空间、去自发去观察内心那些无法用言语文字去表达内在的光芒的有效途径。当我们有机会去感知眼中色光的美丽。再一次发现光学并不仅仅是研究报告或者一种检测仪器的使用,物理的原理与人的感官之间的联系,个体内心的感受、思考和知觉的产生才是个体认识这个世界最重要的方式。

       汝心主人

       “我”在英文中是I，中国文字中“主”字与其相应，主其字象形为。“为灯中火主也”（《说文解字》）,象征点燃的火把，可扩展为：火焰、油盏、灯台、灯座。我便是我， 东西方在此相契。当一个婴孩注视外周而认识这个新的世界的时候， 是外在的光照亮了整个宇宙，让他看到了黑夜与白昼、天上千变万化的云、以及周遭的万事万物。正如歌德所言“光存在着， 颜色包围着我们，可如果我们眼中没有光合颜色，那我们也就不会发觉身外的这些东西。”
       “观,谛视也”（《说文解字》），绘画的过程，是主动去允许自己开始观看觉察原本就生机勃勃的世界，并开始去觉知内在可以创造新的世界的可能。
       而通过向外与向外的绘画工作，可以让我们直接感受到彼此的情感， 显现出内在的心境。内在的自我所照耀之处，便是我们的内在与大自然连接之处，也是去体验自己内心本质的心灵状态，那将是“一种全新的流动的、能够改变和不断成长的状态，而不是永恒故固着和无望的僵化。”（荣格，《积极想象》）
       《大佛顶首楞严经》卷一写到：“阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘见种种色，名眼见者；彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘见种种色，应名灯见。若灯见者，灯能有见，自不名灯；又则灯观，何关汝事？是故当知，灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非灯”。
       可以向内看的人，也许希望能成为自己的主人，于漫漫宇宙的黑暗时空和来自身黑暗之中，光明所照耀之处，便是清醒自觉看见在自己的里面，内心的光将在所可见之处确认成为个体生命意义的前行道路。

       时丙申正月十四，圆月在天，在中国，将象征着传统新年的第一个满月的时间快到了。